【桐城民俗风情】老桐城的婚嫁礼俗讲究多
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//择偶//http://gungyn.cn/source/plugin/csdn123_news/display_picture.php?url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/QDACQXiavjUglXcAic3AMerZPkChm2H7ibv0WAB6qPaticYGOAFHGxAiaSvsjak0dH8K8ibqM36dV70kNuX5yBaZ52IQ/0?wx_fmt=jpeg
男方请媒人至女家提亲，若女方同意议婚，男家再去女家求婚。桐城派文人及世家大族为子女择偶，重门当户对，首为书香门第，次为官宦之家。男子重功名，女子重妇德。一些名门望族，大都喜结中表联姻的“亲上亲”和互为嫁娶的“回头亲”。
//小订//http://gungyn.cn/source/plugin/csdn123_news/display_picture.php?url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/QDACQXiavjUglXcAic3AMerZPkChm2H7ibvnic0aKJFL1Bwp6mP2rp2KFDia2slVRbsrnYHGUflktsJQNj6lyWtoWyA/0?wx_fmt=jpeg
由男方委托两名媒人至女家，呈上红色拜盒，盒内是烫金龙凤庚帖，并附有一张求婚书。龙是男方庚帖，已写好八字；风为女家庚帖，待女家填写。女家请人卜占，若双方生辰八字相合，便将女家生辰八字填写在凤帖上，写好允婚书，由媒人回复命。
//请期//http://gungyn.cn/source/plugin/csdn123_news/display_picture.php?url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/QDACQXiavjUglXcAic3AMerZPkChm2H7ibvtu8caNoToN8n9D24rRtP0y0GYqMFMqDJGUichWiagLwPxpPH44ib98wDg/0?wx_fmt=jpeg
俗称提日子、送日子。男方送聘礼后，将迎娶吉日书于红纸上，请媒人送至女家。如女家应允，便写上“吉期照此，恭贺双喜”，示婚期已定；若女方认为此日不佳，则告诉男方另择佳日。
//过礼//http://gungyn.cn/source/plugin/csdn123_news/display_picture.php?url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/QDACQXiavjUglXcAic3AMerZPkChm2H7ibvmHDVJaiaakeZNBETIc5dAYo3cVIl5tkuuOVf2brSLBS3Hutuw308rXA/0?wx_fmt=jpeg
结婚前二、三天，男方备好礼品送往女家，礼箱一般为四抬：一抬鸡、肉、鱼120斤，鸡蛋100只，谓“百子蛋”。二抬用糯米饭做成方块，用红丝青梅点缀成龙凤呈祥，鸳鸯戏水等图案，图案上再置糯米饭团，谓之“天圆地方”；另装100只饼子，100只蛋糕，以祈早生贵子。三抬为两对特大饼子，两坛酒，9个染成紫色的熟鸡蛋和13个生鸡蛋，取“鸳鸯饼”、“好合久”及“九子十三孙”之意。四抬为新娘衣服，有8至20套不等，以及各种金银首饰，外加两只装有艾叶和锡锭的顺遂袋，取“爱媳”、“顺心”之意。所有礼箱骑缝均贴上“苏才郭福”、“五子登科”等红字。女方常回赠男方衣帽鞋袜，文人之家增加文房四宝及方苞、姚鼐等桐城派文人著作。
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结婚日前，女方送嫁妆，其丰俭视女家贫富而异。嫁妆一般有箱、橱、衣、被、金银首饰等，其中子孙桶是必备嫁妆，子孙桶即木制有盖马桶，桶中盛红蛋、喜果各一包，寓送子之意。有些富户女儿出嫁，陪嫁田地房产乃至棺木等物，称为“全副嫁妆”。
//迎娶//http://gungyn.cn/source/plugin/csdn123_news/display_picture.php?url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/QDACQXiavjUglXcAic3AMerZPkChm2H7ibvyLHZXwibA4F2GdtFK7xic2DSGaf3LLWIvoicX78TwHicndUU6icA0LoesgA/0?wx_fmt=jpeg
迎娶前，男女双方亲朋好友均赠送贺礼，赠男方贺礼一般有钟、表、字、画、绸被面、床单及家庭摆设物品；送女方多为衣料、首饰等。
女子出嫁，旧时一般乘花轿，花轿贴有轿联。众多文人常借此显示才学。一般男方出上联，发轿时贴好，女方请人对好下联贴上，新娘方才上轿。按时俗要求，男方出上联，必备下联，以防女方对不出时取用，否则，会被人指责为“半吊子”（即举止轻浮）。
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成亲前日，男方请福寿双全的妇人铺床、缝被。当晚再请两位已婚得子，知书识礼的青年男客在新郎床上睡一夜，谓之“暖床”，有祈新婚夫妇早得贵子之意。
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结婚之日，男女双方各设宴请客。男方发花轿至女方家（花轿忌空，必坐两个男孩，谓之“暖轿”）。新娘净身后内穿生布褂裤，外穿有彩饰结婚礼服，头戴绒花，然后蒙上红盖巾，由舅舅或兄弟背上轿。忌脚沾地面和回头看，以免日后娘家穷困。起轿时，娘家放声哭嫁，俗有越哭越发之说。所经村舍，孩童常以泥块、石子砸新娘，俗谓越砸越发。新娘乘花轿至男方门前停下，男方请当地有名望的绅士或塾师行“退嫁神”礼。嫁神是送新娘至新郎家的保护神，使命完成，男方用香烛纸马酬祭。主持退嫁神仪式者，手抓玉米、白果、茶叶，边撒边念退嫁神词：“嫁神、嫁神，喜嫁来临，三牲酒礼，送尔回程。车来车驻，马来马停。一把喜果，撒开轿门。一撒文官当堂坐；二撒武官把城门；三撒鸳鸯同戏水；四撒童子拜观音；五撒丹凤朝红日；六撒鲤鱼跳龙门；七撒七个七仙女；八撒八仙吕洞宾；九撒九华丹桂景；十撒锦绣满乾坤。”清乾隆后，由于桐城派文人的影响和参与，“退嫁神”词发生明显变化，增加了三纲五常、三从四德等封建伦理内容。如：“伏以！喜鹊成桥，近渡牛郎织女；彩鸾引嫁，作合才子佳人。夫妇为人伦之本，诗咏关雎；姻缘协天地之和，礼成道统。名门贵子，恪守三纲五常以处世；望族名媛，遵从三从四德而终身。芝兰好合，佳偶天成，谨以馨香素果之仪，酬谢嫁神护送，庆今宵合卺交杯，恩爱到老，祝来年兰芬桂馥，福寿长荣。”礼毕，新郎挽新娘行拜见礼，一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，再新郎新娘互拜。接着由男方家人在地上次第传铺麻袋（意为传代），新郎新娘踏麻袋步入新房。晚宴上新郎要向客人斟酒、敬酒、点烟。入夜，不论男女老幼均可入房看新娘、逗新娘，谓闹洞房，有“新人房里无大小”和“越闹越发”之说。闹房后，亲友散尽，两位长辈伴送新郎入房，点燃一对花烛，礼赞一番，然后退出洞房。少数地区俟新郎新娘入睡后，有在窗下“听墙脚”之俗。
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第三日，夫妇回娘家，称三朝回门。届日两人携带糖果等食品馈赠娘家邻居，一般当天赶回。县人还在女儿出嫁后临近满月时，择单日子，由单人送鸡、枣、面等物品到女婿家，称送满月茶。至此，旧式婚嫁礼仪方告结束。贫穷人家子女婚嫁从简，但礼仪大同小异。
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旧式婚嫁尚有冲喜之俗。即男女订婚后，若男方生病可提前迎娶，称冲喜。如男方家长病亡，为避三年守孝不婚之讳，也可在丧期内提前迎娶。
解放后，旧式婚嫁习俗基本被革除。农村婚姻一般有相亲、订婚、结婚等主要程序。男女双方经媒人介绍认识，谓相亲。若双方及其父母无意见，便择日订婚，并宴请宾客，俗称喝订婚酒。订婚与结婚间隔时间可短可长，由男女双方共同商定。亲戚朋友所送结婚礼品主要有被面、枕头、毛毯、收音机等。城镇青年多自由恋爱、旅游结婚。80年代前，新娘至新郎家多为步行，80年代后，城镇青年接新娘以租用小轿车为时尚，农村多骑自行车。
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县内男女婚嫁，除上述一般情况外，还有换亲，抱童养媳、招亲、改嫁、纳妾等。换亲：双方家长互娶对方女儿为媳，建国后少数贫困地区仍有此种陋习。抱童养媳：旧时贫苦人家将人家幼女抱回来做未来儿媳，待女子成年后圆房，建国后此种恶习消亡。招亲：女子不出嫁，而招男方入赘，旧时被讥为“钻锅窿”、“倒门站”，建国后人们观念改变，此类婚姻逐渐增多。改嫁：旧时妇女受封建礼教束缚，尊奉从一而终的信条，寡妇被世俗视为丧门星，即使改嫁也只能钻狗洞或走后门。建国后，贯彻《婚姻法》，寡居妇女改嫁再婚现象普遍。纳妾：旧时恶习，高贵之家男子可妻妾成群，妾的地位卑微，多是迫于生计的贫苦姑娘。
往期风俗回顾:
【桐城民俗风情】闲话“客来敬茶”
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