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旧时,桐城县内婚嫁礼俗繁琐,主要有择偶、小订、请期、过礼、迎娶5种仪式。
//择偶//![](http://gungyn.cn/source/plugin/csdn123_news/display_picture.php?url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/QDACQXiavjUglXcAic3AMerZPkChm2H7ibv0WAB6qPaticYGOAFHGxAiaSvsjak0dH8K8ibqM36dV70kNuX5yBaZ52IQ/0?wx_fmt=jpeg)
男方请媒人至女家提亲,若女方同意议婚,男家再去女家求婚。桐城派文人及世家大族为子女择偶,重门当户对,首为书香门第,次为官宦之家。男子重功名,女子重妇德。一些名门望族,大都喜结中表联姻的“亲上亲”和互为嫁娶的“回头亲”。
//小订//
由男方委托两名媒人至女家,呈上红色拜盒,盒内是烫金龙凤庚帖,并附有一张求婚书。龙是男方庚帖,已写好八字;风为女家庚帖,待女家填写。女家请人卜占,若双方生辰八字相合,便将女家生辰八字填写在凤帖上,写好允婚书,由媒人回复命。
//请期//![](http://gungyn.cn/source/plugin/csdn123_news/display_picture.php?url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/QDACQXiavjUglXcAic3AMerZPkChm2H7ibvtu8caNoToN8n9D24rRtP0y0GYqMFMqDJGUichWiagLwPxpPH44ib98wDg/0?wx_fmt=jpeg)
俗称提日子、送日子。男方送聘礼后,将迎娶吉日书于红纸上,请媒人送至女家。如女家应允,便写上“吉期照此,恭贺双喜”,示婚期已定;若女方认为此日不佳,则告诉男方另择佳日。
//过礼//![](http://gungyn.cn/source/plugin/csdn123_news/display_picture.php?url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/QDACQXiavjUglXcAic3AMerZPkChm2H7ibvmHDVJaiaakeZNBETIc5dAYo3cVIl5tkuuOVf2brSLBS3Hutuw308rXA/0?wx_fmt=jpeg)
结婚前二、三天,男方备好礼品送往女家,礼箱一般为四抬:一抬鸡、肉、鱼120斤,鸡蛋100只,谓“百子蛋”。二抬用糯米饭做成方块,用红丝青梅点缀成龙凤呈祥,鸳鸯戏水等图案,图案上再置糯米饭团,谓之“天圆地方”;另装100只饼子,100只蛋糕,以祈早生贵子。三抬为两对特大饼子,两坛酒,9个染成紫色的熟鸡蛋和13个生鸡蛋,取“鸳鸯饼”、“好合久”及“九子十三孙”之意。四抬为新娘衣服,有8至20套不等,以及各种金银首饰,外加两只装有艾叶和锡锭的顺遂袋,取“爱媳”、“顺心”之意。所有礼箱骑缝均贴上“苏才郭福”、“五子登科”等红字。女方常回赠男方衣帽鞋袜,文人之家增加文房四宝及方苞、姚鼐等桐城派文人著作。
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结婚日前,女方送嫁妆,其丰俭视女家贫富而异。嫁妆一般有箱、橱、衣、被、金银首饰等,其中子孙桶是必备嫁妆,子孙桶即木制有盖马桶,桶中盛红蛋、喜果各一包,寓送子之意。有些富户女儿出嫁,陪嫁田地房产乃至棺木等物,称为“全副嫁妆”。
//迎娶//![](http://gungyn.cn/source/plugin/csdn123_news/display_picture.php?url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/QDACQXiavjUglXcAic3AMerZPkChm2H7ibvyLHZXwibA4F2GdtFK7xic2DSGaf3LLWIvoicX78TwHicndUU6icA0LoesgA/0?wx_fmt=jpeg)
迎娶前,男女双方亲朋好友均赠送贺礼,赠男方贺礼一般有钟、表、字、画、绸被面、床单及家庭摆设物品;送女方多为衣料、首饰等。
女子出嫁,旧时一般乘花轿,花轿贴有轿联。众多文人常借此显示才学。一般男方出上联,发轿时贴好,女方请人对好下联贴上,新娘方才上轿。按时俗要求,男方出上联,必备下联,以防女方对不出时取用,否则,会被人指责为“半吊子”(即举止轻浮)。
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成亲前日,男方请福寿双全的妇人铺床、缝被。当晚再请两位已婚得子,知书识礼的青年男客在新郎床上睡一夜,谓之“暖床”,有祈新婚夫妇早得贵子之意。
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结婚之日,男女双方各设宴请客。男方发花轿至女方家(花轿忌空,必坐两个男孩,谓之“暖轿”)。新娘净身后内穿生布褂裤,外穿有彩饰结婚礼服,头戴绒花,然后蒙上红盖巾,由舅舅或兄弟背上轿。忌脚沾地面和回头看,以免日后娘家穷困。起轿时,娘家放声哭嫁,俗有越哭越发之说。所经村舍,孩童常以泥块、石子砸新娘,俗谓越砸越发。新娘乘花轿至男方门前停下,男方请当地有名望的绅士或塾师行“退嫁神”礼。嫁神是送新娘至新郎家的保护神,使命完成,男方用香烛纸马酬祭。主持退嫁神仪式者,手抓玉米、白果、茶叶,边撒边念退嫁神词:“嫁神、嫁神,喜嫁来临,三牲酒礼,送尔回程。车来车驻,马来马停。一把喜果,撒开轿门。一撒文官当堂坐;二撒武官把城门;三撒鸳鸯同戏水;四撒童子拜观音;五撒丹凤朝红日;六撒鲤鱼跳龙门;七撒七个七仙女;八撒八仙吕洞宾;九撒九华丹桂景;十撒锦绣满乾坤。”清乾隆后,由于桐城派文人的影响和参与,“退嫁神”词发生明显变化,增加了三纲五常、三从四德等封建伦理内容。如:“伏以!喜鹊成桥,近渡牛郎织女;彩鸾引嫁,作合才子佳人。夫妇为人伦之本,诗咏关雎;姻缘协天地之和,礼成道统。名门贵子,恪守三纲五常以处世;望族名媛,遵从三从四德而终身。芝兰好合,佳偶天成,谨以馨香素果之仪,酬谢嫁神护送,庆今宵合卺交杯,恩爱到老,祝来年兰芬桂馥,福寿长荣。”礼毕,新郎挽新娘行拜见礼,一拜天地,二拜祖宗,三拜父母,再新郎新娘互拜。接着由男方家人在地上次第传铺麻袋(意为传代),新郎新娘踏麻袋步入新房。晚宴上新郎要向客人斟酒、敬酒、点烟。入夜,不论男女老幼均可入房看新娘、逗新娘,谓闹洞房,有“新人房里无大小”和“越闹越发”之说。闹房后,亲友散尽,两位长辈伴送新郎入房,点燃一对花烛,礼赞一番,然后退出洞房。少数地区俟新郎新娘入睡后,有在窗下“听墙脚”之俗。
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第三日,夫妇回娘家,称三朝回门。届日两人携带糖果等食品馈赠娘家邻居,一般当天赶回。县人还在女儿出嫁后临近满月时,择单日子,由单人送鸡、枣、面等物品到女婿家,称送满月茶。至此,旧式婚嫁礼仪方告结束。贫穷人家子女婚嫁从简,但礼仪大同小异。
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旧式婚嫁尚有冲喜之俗。即男女订婚后,若男方生病可提前迎娶,称冲喜。如男方家长病亡,为避三年守孝不婚之讳,也可在丧期内提前迎娶。
解放后,旧式婚嫁习俗基本被革除。农村婚姻一般有相亲、订婚、结婚等主要程序。男女双方经媒人介绍认识,谓相亲。若双方及其父母无意见,便择日订婚,并宴请宾客,俗称喝订婚酒。订婚与结婚间隔时间可短可长,由男女双方共同商定。亲戚朋友所送结婚礼品主要有被面、枕头、毛毯、收音机等。城镇青年多自由恋爱、旅游结婚。80年代前,新娘至新郎家多为步行,80年代后,城镇青年接新娘以租用小轿车为时尚,农村多骑自行车。
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县内男女婚嫁,除上述一般情况外,还有换亲,抱童养媳、招亲、改嫁、纳妾等。换亲:双方家长互娶对方女儿为媳,建国后少数贫困地区仍有此种陋习。抱童养媳:旧时贫苦人家将人家幼女抱回来做未来儿媳,待女子成年后圆房,建国后此种恶习消亡。招亲:女子不出嫁,而招男方入赘,旧时被讥为“钻锅窿”、“倒门站”,建国后人们观念改变,此类婚姻逐渐增多。改嫁:旧时妇女受封建礼教束缚,尊奉从一而终的信条,寡妇被世俗视为丧门星,即使改嫁也只能钻狗洞或走后门。建国后,贯彻《婚姻法》,寡居妇女改嫁再婚现象普遍。纳妾:旧时恶习,高贵之家男子可妻妾成群,妾的地位卑微,多是迫于生计的贫苦姑娘。
往期风俗回顾:
【桐城民俗风情】闲话“客来敬茶”
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